Sommersemester 2024 – Kirchen- und Dogmengeschichte

Kursorische Lektüre von Dokumenten Kirchlicher Zeitgeschichte.

Kirchengeschichte lebt von der Spannung aus Geschichte und Gegenwart. Dokumente, die heute als offizielle Dokumente, Vorträge oder Eingaben aktuell sind, sind morgen Bestandteil der Christentumsgeschichte. Ziel der Übung ist es, gegenwärtige theologische und kirchliche Diskussionen auf ihren kirchengeschichtlichen Hintergrund hin zu beleuchten und den geprägten Bestand mit eigenen Positionen ins Gespräch zu bringen.

Das Oberseminar dient zum einen der Besprechung laufender Dissertationen, zum anderen der Vertiefung des kirchenhistorischen Methodengesprächs. Zur Teilnahme ist die persönliche Anmeldung erforderlich.

1. Das Proseminar richtet sich als Bestandteil des Basismoduls Kirchengeschichte an Studierende im Grundstudium. Zulassungsbedingung ist das Latinum.
2. Aufgabe des kirchengeschichtlichen Proseminars ist die Einführung in die Methodik kirchengeschichtlichen Arbeitens. Dies soll in diesem Semester exemplarisch anhand der Beschäftigung mit Martin Luthers sogenannten „Reformatorischen Hauptschriften“ des Jahres 1520 geschehen (An den christlichen Adel deutscher Nation von des christlichen Standes Besserung; De Captivitate Babylonica Ecclesiae Prealudium; Von der Freiheit eines Christenmenschen).
3. Verpflichtende Bedingung für die Anerkennung der Leistungspunkte (3 LP) ist die Teilnahme an der Archiv-Exkursion (Termin wird noch bekanntgegeben), sowie die Bereitschaft zur Übernahme eines Referats oder Essays. Weitere 5 LP können durch eine entsprechend bewertete Proseminararbeit erbracht werden.
4. Zur Anschaffung empfohlen:

• Jammerthal, Tobias / Janssen, David B. / Reinert, Jonathan / Schuster, Susanne: Methodik der Kirchengeschichte. Ein Lehrbuch, Tübingen 2002.

1. Das Integrationsseminar richtet sich an Studierende in der Examensvorbereitung (cand. theol.).
2. Das Integrationsseminar zur Examensvorbereitung dient der „Reaktivierung“ und Ergänzung der im Verlauf des Studiums erworbenen Kenntnisse im Fach Kirchengeschichte und zwar auf Grundlage eines differenzierten Lektüreplanes, der Quellen- und Sekundärliteratur umfasst. Die Veranstaltung dient der notwendigen Konzentrierung sowie Strukturierung der eigenen Vorbereitung, bietet Orientierung und ermöglicht eigenständiges Verknüpfen und Verstehen.
3. Quellen und Sekundärliteratur werden zu Seminarbeginn bekanntgegeben.
4. Neben der aktiven Teilnahme ist für den Erwerb der 6 Leistungspunkte auch die Erstellung eines Thesenpapiers notwendig.

Das Gebiet „Kirche und Nationalsozialismus“ gehört zu den interessantesten der gesamten Kirchengeschichte. Nicht zuletzt deshalb begegnet es häufig als Klausur- oder Schwerpunktthema im Examen. Im Seminar werden wir uns einmal einen Überblick über die wesentlichen Ereignisse erarbeiten. Zum anderen wollen wir uns vertieft mit der Ideologie des Nationalsozialismus (Parteiprogramm 1920, Hitlers Mein Kampf) und deren Wurzeln befassen, um dann nach Adaption und Kritik in der evangelischen und der katholischen Kirche fragen. Ein Schwerpunkt liegt dabei auf den Jahren 1933/34. In welcher Lage waren die Kirchen nach dem Ersten Weltkrieg? Welche Momente des NS waren für sie attraktiv, an welchen entzündete sich Kritik? Worum kämpfte die Kirche im sog. Kirchenkampf – und worum nicht? Dabei wird immer wieder eine bayerische Perspektive eingebracht: Wie äußerte sich etwa ein späterer bayerischer Landesbischof schon 1926 über die Juden? Mit welchen Argumenten forderten Erlanger Theologen eine Zurückhaltung „nicht-arischer“ Bewerber vom Pfarramt? Und wie argumentierte ein bayerischer Landpfarrer gegen den Nationalsozialismus?

Die Literatur wird im Seminar bekanntgegeben. Bestens genutzt werden die Semesterferien durch die Lektüre von Christoph Strohm, Die Kirchen im Dritten Reich, Bonn 2019. Dieses Buch ist zum Preis dreier Kaffees aus dem Pechmannhaus bei der Bundeszentrale für politische Bildung erhältlich. Alternativ empfehlen sich die entsprechenden Abschnitte aus Wolf-Friedrich Schäufeles Kirchengeschichte 2, S. 383–437.