Sommersemester 2019 - Neues Testament

Termine:
29. April 2019; 6. Mai 2019; 20. Mai 2019; 3. Juni 2019; 17. Juni 2019; 1. Juli 2019; 15. Juli 2015

Zweck der Übung ist es, zentrale Texte des Neuen Testaments und wichtige wissenschaftliche Debatten, die in der Vorlesung „Geschichte des frühen Christentums“ thematisiert werden, mittels Lektüre einschlägiger Fachliteratur in gemeinsamer Diskussion vertieft zu erschließen. Die Übung ist insbesondere zur Vorbereitung auf die Zwischenprüfung geeignet.

1. Die Teilnahme setzt den Besuch des neutestamentlichen Proseminars voraus.
2. Die lange währende Ignorierung und Marginalisierung ritueller Praktiken im Raum der geistes- und sozialwissenschaftlichen Forschung hat sich in den beiden letzten Jahrzehnten geradezu ins Gegenteil gekehrt. Die Bedeutung und Funktion von Ritualen wird heute in zahlreichen wissenschaftlichen Fächern intensiv erforscht und diskutiert, auch in der Theologie. Dahinter steht die fundamentale Einsicht, dass Religion, Politik, Gesellschaft und Kultur in vielfältiger Weise durch rituelle Prozesse geprägt sind. Vor dem Hintergrund der jüngeren sozial- und kulturwissenschaftlichen Ritualforschung geht das Seminar der Bedeutung und Funktion der im Neuen Testament beschriebenen Rituale nach. Von besonderem Gewicht sind diesbezüglich selbstverständlich die einschlägigen Texte zur Taufe und zum Abendmahl. Besprochen werden aber auch die Heilungswunder und Exorzismen Jesu.
3. Literatur:

• Hellholm, David u. a. (Hg.), Ablution, Initiation, and Baptism. Late Antiquity, Early Judaism, and Early Christianity (BZNW 176), 3 Bde., Berlin / New York 2011.
• Hellholm, David u. a. (Hg.), The Eucharist. Its Origins and Contexts (WUNT 376), Tübingen 2017.
• Strecker, Christian: Anstöße der Ritualforschung. Das Ritual als Forschungsfeld der neutestamentlichen Exegese, in: ZNT Heft 35 (Jg. 2015), 3–14.
• Theißen, Gerd: Veränderungspräsenz und Tabubruch. Die Ritualdynamik urchristlicher Sakramente (BVB 30), Münster 2017.

Das Oberseminar richtet sich insbesondere an Doktorandinnen und Doktoranden. Es dient der gemeinsamen Besprechung jüngerer neutestamentlicher Forschungen sowie der Vorstellung und Diskussion eigener Thesen.

Die Übung richtet sich an Studierende in der Integrationsphase des modularisierten Studiums. Sie dient der Begleitung des studentischen Selbststudiums zur Vorbereitung auf das kirchliche Examen.

Konstituierende Sitzung: Mittwoch, 10. April 2019, 13.00 Uhr im Büro von Prof. Strecker (Seminargebäude, unterer Eingang).

1. Das Proseminar richtet sich an Studierende in den Anfangssemestern. Voraussetzung für die Teilnahme ist das Graecum. Zwischenprüfungsrelevant. Die Veranstaltung ist im Rahmen des modularisierten Studiums Teil des Basismoduls Neues Testament (3 LP, zusätzlich 5 LP bei Anfertigung einer benoteten Proseminararbeit).
2. Ziel des Seminars ist die Fähigkeit zur selbstständigen und reflektierten Auslegung neutestamentlicher Texte. Anhand von ausgewählten Texten des Neuen Testaments werden die Fragestellungen und Ansätze wissenschaftlicher Exegese vorgestellt, die traditionellen Methoden neutestamentlicher Textarbeit eingeübt und in die einschlägigen exegetischen Hilfsmittel eingeführt (kritische Textausgaben, exegetische Wörterbücher, Synopsen, Konkordanzen).
3. Literatur:
   Als Textgrundlage dient die 28. Auflage des Novum Testamentum Graece. Methodenlehren zur neutestamentlichen Exegese werden im Seminar vorgestellt.
4. Voraussetzung für den Erwerb der Leistungspunkte (3 LP) ist die regelmäßige Teilnahme einschließlich vor- und nachbereitender Lektüre sowie die Abgabe einer schriftlichen Hausaufgabe im Laufe des Semesters bzw. für die zusätzlichen 5 LP die Anfertigung einer exegetischen Arbeit.

Die Übung zur neutestamentlichen Lektüre ist zunächst als 7. Stunde Grie­chisch verbindlich für alle TeilnehmerInnen des Griechisch II-Kurses. Darüber hinaus können auch andere InteressentInnen teilnehmen, die ihre Grie­chisch­kennt­nisse vertiefen oder wieder aufbereiten wollen.

Gelesen werden primär Texte aus den Evangelien und der Apostelgeschichte, wobei der Focus auf der sprachlichen Erschließung der Texte liegt und auf der Systematisierung der Besonderheiten des hellenistischen Koiné-Griechisch.