Sommersemester 2026 – Neues Testament

Termine: 20. April 2026 / 4. Mai 2026 / 18. Mai 2026 / 8. Juni 2026 / 22. Juni 2026 / 6. Juli 2026

Zweck der Übung ist es, zentrale Texte des Neuen Testaments und wichtige wissenschaftliche Debatten, die in der Vorlesung „Synoptische Evangelien“ thematisiert werden, mittels Lektüre einschlägiger Fachliteratur in gemeinsamer Diskussion vertieft zu erschließen. Die Übung ist insbesondere zur Vorbereitung auf die Zwischenprüfung geeignet. Sie findet alle zwei Wochen jeweils zweistündig statt.

Termin: 27.–29. Juli 2026

1. Die Teilnahme an der Summer-School setzt das Graecum und den Besuch eines exegetischen Proseminars voraus. Das Seminar kann im modularisierten Studium im Aufbaumodul Altes oder Neues Testament sowie im Wahlbereich belegt werden. Die Arbeitsform besteht aus Kurzvorträgen und Workshops, die von Fachwissenschaftler:innen aus dem In- und Ausland durchgeführt werden. Die Unterrichtssprache ist Englisch. Im Juni ist zusätzlich ein digitales Vorbereitungstreffen geplant (nähere Informationen folgen).
2. „Und Gott sah an alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut.“ Mit diesen Worten beendet der erste Schöpfungsbericht die Aufzählung der Schöpfungswerke (Gen 1,31). Erstaunlicherweise übersetzt die Septuaginta in Gen 1 ṭôb („gut“) jeweils mit καλόν „schön“. Was Gott in den ersten sechs Schöpfungstagen gemacht hat, gilt als „schön“. Dies bleibt jedoch keine isolierte Aussage. Rund zweihundert Jahre später führt die Weisheit Salomos, die von vornherein in griechischer Sprache verfasst wurde, diesen Gedanken weiter und behauptet, dass aus der Schönheit der Schöpfungswerke der Schöpfer erkannt werden könne (Weish 13,5). Das Thema der Schönheit wird in den Texten der Septuaginta, aber auch im Neuen Testament auf verschiedene Weise entfaltet. Nicht nur die Schönheit von Menschen – Frauen und Männern – kommt zur Sprache, sondern auch diejenige von Natur oder von menschlichen Artefakten wie Gebäuden oder Städten. Auch kann der Verlust von Schönheit beklagt werden.
   Die Summer-School setzt sich das Ziel, das bisher noch nicht hinreichend studierte Thema der Schönheit in der griechischen Bibel – Septuaginta und Neues Testament – in Vorträgen und Workshops eingehend zu behandeln. Bei der intensiven Arbeit an den biblischen Texten sollen auch deren verschiedene historische, literarische und theologische Voraussetzungen und Kontexte im Blick sein, also neben der hebräischen Bibel auch die griechische Literatur und Philosophie sowie die Zeugnisse des jüdisch-hellenistischen Ägyptens. Ausblicke auf die frühchristliche Bibelexegese können das Panorama vervollständigen.
3. Weiterführende Literatur wird im Laufe der Veranstaltung bekannt gegeben.

Das Oberseminar richtet sich insbesondere an Doktorandinnen und Doktoranden. Es dient der gemeinsamen Besprechung jüngerer neutestamentlicher Forschungen sowie der Vorstellung und Diskussion eigener Thesen.

1. Das Proseminar richtet sich an Studierende in den Anfangssemestern. Vo­raussetzung für die Teilnahme ist das Graecum. Zwischen­prü­fungs­relevant. Die Veranstaltung ist im Rahmen des modularisierten Studiums Teil des Ba­sismoduls Neues Testament (3 LP, zusätzlich 5 LP bei An­fer­ti­gung einer benoteten Proseminararbeit).
2. Ziel des Seminars ist die Fähigkeit zur selbstständigen und reflektierten Aus­legung neutestamentlicher Texte. Anhand von ausgewählten Texten des Neuen Testaments werden die Fragestellungen und Ansätze wissen­schaft­licher Exegese vorgestellt, die traditionellen Methoden neutesta­ment­licher Text­arbeit eingeübt und in die einschlägigen exegetischen Hilfsmittel einge­führt (kritische Textausgaben, exegetische Wörterbücher, Synopsen, Kon­kordanzen).
3. Literatur:
   Als Textgrundlage dient die 28. Auflage des Novum Testamentum Graece. Methodenlehren zur neutestamentlichen Exegese werden im Seminar vor­gestellt.
4. Voraussetzung für die Anerkennung der Leistungspunkte (3 LP) ist die re­gelmä­ßige Teilnahme einschließlich vor- und nachbereitender Lektüre sowie die Abgabe einer schriftlichen Hausaufgabe im Laufe des Semesters bzw. für die zusätzlichen 5 LP die Anfertigung einer exegetischen Arbeit.

1. Graecum von Vorteil, aber nicht zwingend erforderlich.
2. Während die Menschen zu Johannes dem Täufer an den Jordan kamen, ging Jesus zu den Menschen in die Dörfer Galiläas. Eine ‚Geh-Struktur‘ war damit von Anfang an charakteristisch für Jesus-Bewegung und frühes Chris­ten­tum. Im Markus-Evangelium kommt dem Weg von Galiläa nach Judäa eine Schlüsselfunktion zu, im Matthäus-Evangelium sendet der Auf­erstan­de­ne seine Schüler*innen am Schluss in alle Welt und im lukanischen Dop­pelwerk ist der Weg das Zentrum von Evangelium und Apostelge­schichte. Paulus als Missionar und Gemeindegründer war ebenfalls viel un­terwegs und begegnete nach Apg 9 dem Auferstandenen auf dem Weg nach Damas­kus.
   Wir wollen in der Übung diesen Impuls aufnehmen und Theologie auf dem Weg betreiben. Jede Woche werden wir gehen und dabei einen neutesta­mentlichen Text, dessen Hintergrund und dessen theologische Relevanz für heute bedenken und diskutieren. Erkenntnisse aktueller neutestamentlicher Wissenschaft und das Gehen als essenzieller Teil christlicher Glaubenspra­xis gehen dabei Hand in Hand. Ziel der Übung ist es auch, zu reflektieren, was sich verändert, wenn Bibeltexte nicht mehr gebeugt und im Sitzen, son­dern im Stehen und Gehen sowie inmitten von Gottes Schöpfung bedacht, besprochen und reflektiert werden.
   Voraussetzung ist die Bereitschaft, jede Woche bei jedem Wetter für min­destens eine Stunde draußen zu sein und dabei neutestamentliche Theolo­gie zu treiben sowie die Sitzungen vor- bzw. nachzubereiten.
3. Literatur zu den einzelnen Bibeltexten wird in den jeweiligen Sitzungen mit­geteilt. Wer sich bereits etwas auf den Weg machen möchte, um das Unter­wegssein im NT in den Blick zu nehmen, beginne z.B. mit dem Markus-Evangelium und M. Ebners Kurzkommentar dazu (Stuttgart ²2009) oder mit dem Lukas-Evangelium und dem Kommentar Chr. Böttrichs dazu (THKNT 3, Leipzig 2024).

1. Angesprochener Hörerkreis: Für StudienanfängerInnen. Zwischenprüfungs­relevant. Die Übung ist Teil des Grundlagenmoduls.
   Leistungspunkte: 2 LP (+ 3 LP bei bestandener Prüfung).
2. Ziel, Stoff, Verlauf: Ziel der Übung ist es, die Strukturen und zentralen In­hal­te, aber auch die theologischen Schwerpunkte und Hauptlinien der neu­tes­ta­mentlichen Schriften kennenzulernen. Ihre Erschließung geschieht mit Hilfe von Übersichten und durch die Besprechung exemplarischer Texte so­wie fall­weise der Bearbeitung und Besprechung exemplarischer Klausurfra­gen.
   Im Vordergrund wird dabei die Behandlung der Evangelien und der Paulus­briefe stehen, die übrigen Schriften kommen ergänzend hinzu.
3. Voraussetzung für den Erwerb der Leistungspunkte ist die regelmäßige Teil­nahme am Kurs.
   Die Bibelkundeprüfung besteht aus zwei Teilprüfungen im Alten und Neuen Testament, die voneinander getrennt oder auch an einem Termin abgelegt werden können. Sie findet in der Regel als schriftliche Prüfung statt.
4.  Empfehlungen für die Vorarbeit: Als Arbeitsbuch wird zur Anschaffung emp­fohlen:

•  Bienert, David C.: Bibelkunde des Neuen Testaments, 3. Auf­l., Gütersloh 2021.